اصلى ، به خط مؤلف ، به‌شماره‌هاى 3273 و 4197 و 4199 ثبت دفتر كتابخانه آية الله مرعشى ( ره ) در قم مىباشد . وى يك دوره از اين تفسير را به استادش شيخ محمد صالح در كربلا اهدا كرده و اين دوره ، به كاتب اين سطور به ارث رسيده ، و در مخطوطات كتابخانه حقير موجود است . خاتمه درباره تسميه و نامگذارى اين تفسير ، لازم به يادآورى است كه چنان كه آورديم در آغاز تأليف آن در قزوين مرض وباى خطرناكى شايع شد و افراد بسيارى را به گام مرگ فرو برد . مؤلف كه از زندگى مأيوس شده بود و مشغول به تأليف اين اثر گرانبار بود ، معتقد بود كه از بركات اين تفسير خود و خانواده‌اش از مرگ نجات يافته‌اند لذا آن را « تفسير دافع البلية » ناميد . منابع : 1 - تفسير دافع البلية ، جلد سوم ، برگ دوم از نسخهء خطى موجود نزد نويسندهء مقاله . 2 - شيخ آقا بزرگ تهرانى ، الذريعه الى تصانيف الشيعه ، 5 / 70 به بعد ، بيروت : دار الاضواء . 3 - احمد حسينى اشكورى ، تراجم الرجال ، 1 / 466 ، 467 ، قم : انتشارات آيت الله مرعشى ، 1414 ه ق . 4 - علينقى منزوى ، فهرست اعلام الذريعه ، 3 / 1986 ، تهران ، دانشگاه تهران ، 1419 ه ق . 5 - الذريعه الى تصانيف الشيعه ، 18 / 378 . 6 - فهرست نسخه‌هاى خطى كتابخانه آيت اللّه مرعشى ( ره ) ، 9 / 58 ، 11 / 201 ، 202 . 7 - سيد احمد حسينى اشكورى ، التراث العربى ، 3 / 7 ، قم : انتشارات آيت الله مرعشى ( ره ) ، 1414 ه ق . دايرة المعارف تشيع ج 4 ص 559 .